据艾布·格塔德（愿主喜悦之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说： “如果你们有人进入清真寺，那么在坐之前先礼两拜。”

据艾布·胡莱勒（愿主福安之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说： “主麻日，伊玛目正在演讲时，如果你对你的同伴说：‘安静’，那么你已过分。”

据伊姆兰·本·候绥尼（愿主福安之）说：我曾患了痔疮，然后我问先知（愿主福安之）该如何礼拜，他说： “你站着礼拜，如若不能就坐着礼拜，如若不能就躺着礼拜。”

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说： “在我的这个清真寺（圣寺）礼拜一番，相当于其他清真寺礼拜的一千番，但禁寺除外。”

据迈哈穆德·本·莱比德（愿主喜悦之）传述： 欧斯曼·本·安发尼欲扩建圣寺，受到了人们的阻挠，他们喜欢让圣寺保持原样，然后欧斯曼说：“我听安拉的使者（愿主福安之）说：谁为安拉而建造一座清真寺，安拉便为其在天堂中建造一座类似的房子。”

据阿布·胡莱赖－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“任何一个金银的主人，如果没有履行金银的义务（为其交纳天课），在复活的那天，火盘会在地狱之火中为他燃烧，他的侧翼、前额和背部也会在地狱之火中燃烧。每当冷却下来的时候，它会再次被加热，同样的过程会在一天中重复，而一天的长度是五万年，直到仆人们被审判，他看到他的道路，要么是天堂，要么是地狱。”有人说：“真主的使者啊，骆驼呢？”他说：“任何骆驼的主人，如果没有履行应尽的责任，其中包括在它们被带到水里的那一天给它们挤奶，到了复活的那一天，它们就躺在一片广阔平坦的平原上，它们必用蹄践踏他，用口咬他。从第一个经过他，到最后一个，需要五万年，直到仆人们被审判，他看见自己的路，不是通往天堂，就是通往地狱。有人说：“真主的使者啊，牛和羊呢？”他说：“凡牛或羊的主人，若没有履行应尽的责任，到了复活的日子，就要叫他躺卧在宽阔平坦的平原上，他们也必来，一个也不缺。在他们中间，必没有一个角是弯曲的，没有一个角是折断的。他们要用角打他，用蹄践踏他。从第一个经过他，到最后一个，需要五万年，直到仆人们被审判，他看见自己的路，不是通往天堂，就是通往地狱。”有人说：“真主的使者啊，马怎么样？”他说：“马分三种，一种是人的负担，另一种是人的盾牌，第三种是对主人有回赐。对他们来说是一种负担的人，是为了炫耀、虚荣和反对穆斯林而养育的人，所以它们是他的负担。作为盾牌者，就是为主道而扶养，这样，他们就不忘记真主在它们的背上和颈项上应尽的义务，所以是他们的盾牌。而对主人有回赐的马，就是有人为了主道而扶养，为了穆斯林的利益而提供服务，将它们关在草地或牧场上，它们的蹄印和粪便都将作为善行，它们折断的缰绳，一段或者两段都将作为他的善行。他们的主人带他们过河，就让它们喝水，虽然他只是想让它们止渴，但真主要为他记下他们喝的量，作为善行。”有人说：“真主的使者啊，驴呢？”他说：“关于驴子我没有得到任何启示，除了以下这段笼统的经文：｛行一个原子重的善事者，将见其善报；行一个原子重的恶事者，将见其恶报。｝｛地震章：7-8｝

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，真主的使者（愿主福安之）说： “施舍对财产无任何减损;谅解人者真主使他更加尊荣;凡为真主而谦和的人安拉提升他｡”

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，安拉的的使者（愿主福安之）说： “安拉说：‘阿丹的子嗣啊！你当为你自己费用’。”

据艾布·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述自先知（愿主福安之）说： “如果一个人为其家人花费，然后以此寻求回赐，则对他来说花费即是施舍。”

据欧麦尔·本·哈塔布－愿主喜悦之－传述：真主的使者－愿主福安之－说：“金子兑换金子属利巴（高利贷），除非现兑现付。银子兑换银子属利巴（高利贷），除非现兑现付。小麦换小麦属利巴，除非［双方斤量平等］，现兑现付。大麦换大麦属利巴，除非［双方斤量平等］，现兑现付。”

据阿布杜拉·本·欧麦尔－愿主喜悦之－传述：真主的使者－愿主福安之－确定开斋捐。他在斋月说：“每个男女，不论是自由者还是奴隶，都有义务出散一沙阿椰枣或者或大麦。”他说：“人们认为那相当于半沙阿小麦。大人小孩都一样（出散）。另一个传述写道：“在去参加开斋会礼前出散。”

据阿布杜拉∙本∙赛俩目－愿主喜悦之－传述：“我听到了真主的使者－愿主福安之－说：‘人们啊！你们要传播和平的问候，保持亲属关系，给予他人食物，在夜晚人们睡觉时祈祷，你们将平安地进入天堂。”