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据欧麦尔·本·哈塔卜(愿主喜悦之)传述:他说:真主的使者(愿主福安之)说: “一切行为,皆凭举意。每个人只能获得自己的举意。谁迁徙是为了真主及其使者,则其迁徙是...
先知(愿主福安之)明确指出,所有的行为都以意图为准。这个规定适用于所有的善功和交易行为。如果有人的意图是为了获得利益,那么他只会得到那个利益,而没有奖...
据阿伊沙(愿主喜悦她)的传述:使者(愿主福安之)说: “凡在我们事务中创新了不属于它的事物,那么它将被拒绝。"(布穆传述)。穆斯林辑录:"凡做了不属于我们...
先知(愿主福安之)阐明了,凡在宗教中创新或做了没有《古兰经》和圣训证据的事情,那么它将被拒绝,并且在安拉那里是不被接受的。
据欧麦尔·本·罕塔布(愿主喜悦之)传述,他说: 有一天,我们正在穆圣那里,突然一个人出现在我们面前,衣服洁白,头发乌黑,身上看不出旅行痕迹,可是我们谁也不认识...
欧麦尔(愿主喜悦之) 被告知吉布利莱 (愿主赐福于他)以一个不为人所知的形象出现在圣门弟子中间。他的特征是他的衣服非常洁白,头发非常黑。看不出旅途疲劳的痕迹...
据阿卜杜拉·本·奥马尔(愿主喜悦他俩)说:安拉的使者(愿主福安之)说: “伊斯兰建立在五个支柱之上:作证没有应受崇拜的主,只有安拉,穆罕默德是安拉的使者和...
先知(愿主福安之)将伊斯兰比作坚固的建筑,有五个支柱支撑着这座建筑,而伊斯兰的其它特质则是为完善这座建筑的附属。 第一个支柱是:两个作证言:作证没有真...
据穆阿兹(愿主福安之)传述说: 我曾同先知(愿主福安之)共骑一头驴,我坐在先知的身后,人们称这头驴为欧菲尔,先知(愿主福安之)说:“穆阿兹啊!你知道仆人...
先知(愿主福安之)阐明了安拉对仆人的权益,以及仆人对安拉的义务,仆人对安拉的义务是:他们崇拜独一的安拉,不以任何物举伴他。 安拉对仆人的权益是:他不惩...
一切行为,全凭对应的举意,每个人将得到他所举意的结果。
据欧麦尔·本·哈塔卜(愿主喜悦之)传述:他说:真主的使者(愿主福安之)说: “一切行为,皆凭举意。每个人只能获得自己的举意。谁迁徙是为了真主及其使者,则其迁徙是为了真主及其使者;谁的迁徙是为了谋求现世利益或聘娶妻室,则其迁徙就是为了他所为之而迁徙的目的。”布哈里辑录的文字是:“一切行为,全凭对应的举意,每个人将得到他所举意的结果。”
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“凡在我们事务中创新了不属于它的事物,那么它将被拒绝
据阿伊沙(愿主喜悦她)的传述:使者(愿主福安之)说: “凡在我们事务中创新了不属于它的事物,那么它将被拒绝。"(布穆传述)。穆斯林辑录:"凡做了不属于我们事物的事情,那么它将被拒绝。”
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伊斯兰就是你见证万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者;你谨守拜功;你完纳天课;你封莱迈丹月斋;你在有能力旅行到天房的时候朝觐天房。
据欧麦尔·本·罕塔布(愿主喜悦之)传述,他说: 有一天,我们正在穆圣那里,突然一个人出现在我们面前,衣服洁白,头发乌黑,身上看不出旅行痕迹,可是我们谁也不认识他。那人径直坐在穆圣面前,把双膝靠拢穆圣双膝,两手放在自己大腿上,说:‘穆罕默德啊!请告诉我什么是伊斯兰?’穆圣(愿主福安之)回答说:‘伊斯兰就是你见证万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者;你谨守拜功;你完纳天课;你封莱迈丹月斋;你在有能力旅行到天房的时候朝觐天房。’那人说:‘你说得对!’当时我们都对那个人十分诧异,他询问穆圣,又证实穆圣说的话。 那人又问:‘请你告诉我什么是伊玛尼?’穆圣回答说:‘伊玛尼就是你信仰真主、天使、经典、使者和后世,并且信仰福祸都是前定。’他说:‘你说得对!’ 那人又问:‘请你告诉我什么是伊赫萨尼?’穆圣回答说:‘伊赫萨尼就是你崇拜真主,好像你看见他一样。如果你不曾看见他,但他是看见你的。’ 那人又问:‘请你告诉我末日何时来临?’穆圣回答说:‘被问的人绝非比问的人更知道。’那人说:‘那请你告诉我末日的征兆吧!’穆圣回答说:‘女奴生下自己的主人;你看到光脚、赤身、贫穷、牧羊的人竞相建筑高楼大厦。’ 说完之后,那人扬长而去。过了一会,穆圣对我说:‘欧麦尔!你知道刚才那位询问者是谁吗?’我回答说:‘真主及其使者知道。’穆圣说:‘他就是吉布利莱天使,他是为教授你们教门而降临的。’”
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“伊斯兰建立在五个支柱之上
据阿卜杜拉·本·奥马尔(愿主喜悦他俩)说:安拉的使者(愿主福安之)说: “伊斯兰建立在五个支柱之上:作证没有应受崇拜的主,只有安拉,穆罕默德是安拉的使者和仆人,力行礼拜,缴纳天课,朝觐天房,封斋月斋。"
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仆人对安拉的义务是:他们崇拜安拉,不以任何物举伴他,安拉给仆人的权益是:他不惩罚没有以任何物举伴他的任何一位仆人。
据穆阿兹(愿主福安之)传述说: 我曾同先知(愿主福安之)共骑一头驴,我坐在先知的身后,人们称这头驴为欧菲尔,先知(愿主福安之)说:“穆阿兹啊!你知道仆人对安拉的义务,以及安拉给仆人的权益是什么吗?”我说:安拉和他的使者最清楚。他说:“仆人对安拉的义务是:他们崇拜安拉,不以任何物举伴他,安拉给仆人的权益是:他不惩罚没有以任何物举伴他的任何一位仆人。”我说:安拉的使者啊!我要给人们告诉这一喜讯吗?他说:“不要给他们报喜,以免他们依赖之。”
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凡是诚心作证除安拉外,再无应受崇拜的主宰,并作证穆罕默德是安拉的使者的人,安拉必使他免遭火狱之刑。
据艾奈斯·本·马利克(愿主喜悦之)传述: 先知(愿主福安之)和穆阿兹同骑一峰骆驼,穆阿兹骑在后面,先知说:“穆阿兹·本·杰拜勒啊!”穆阿兹说:“安拉的的使者啊!我在,我在听你的命令!”使者说:“穆阿兹啊!”穆阿兹说:“安拉的使者啊!响应你,我在听你的命令! ”这样说了三遍,使者说:“凡是诚心作证除安拉外,再无应受崇拜的主宰,并作证穆罕默德是安拉的使者的人,安拉必使他免遭火狱之刑。”穆阿兹说:“安拉的使者啊!我是否将此告诉给人们,以让他们高兴?”使者说:“要是告诉他们,他们就会依赖于此。”穆阿兹临归真前,因深恐犯下隐瞒知识之罪,才把这段圣训告诉了人们。
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“凡说:‘除安拉外,没有应收崇拜的主’,然后否认了除安拉以外一切受拜之物,那么他的生命和财产便是不可侵犯的,其最终的清算交付安拉。”
据塔里格·本·艾西姆·艾什哲伊(愿主喜悦之)传述说:我听安拉的使者(愿主福安之)说: “凡说:‘除安拉外,没有应收崇拜的主’,然后否认了除安拉以外一切受拜之物,那么他的生命和财产便是不可侵犯的,其最终的清算交付安拉。”
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未以任何物举伴安拉而亡者,必进天堂,以物举伴安拉而亡者,必入火狱。”
据贾比尔(愿主喜悦之)传述说: 一个人来见先知(愿主福安之),他说:安拉的使者啊!什么是两项必定的事情?先知(愿主福安之)说:“未以任何物举伴安拉而亡者,必进天堂,以物举伴安拉而亡者,必入火狱。”
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:“一个崇拜安拉以外的偶像而死的人,必入火狱。
据阿卜杜拉 伊本 麦斯欧德(愿主喜悦之)的传述:他说: 先知(愿主福安之)说了一句话,而我则说了另外一句话。先知(愿主福安之)说的那句话是:“一个崇拜安拉以外的偶像而死的人,必入火狱。”’,我说:“一个只崇拜安拉的人死了,他必入天堂。”
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的确你即将到一伙有经之人那里,当你到了他们那里的时,就号召他们见证:没有真应受拜的主,唯有安拉,穆罕默德是安拉的使者
据伊本·阿巴斯(愿主喜悦他俩)传述说: 安拉的使者(愿主福安之)派遣穆阿兹·本·哲百里去也门时对他说:“的确你即将到一伙有经之人那里,当你到了他们那里的时,就号召他们见证:没有真应受拜的主,唯有安拉,穆罕默德是安拉的使者。如果他们服从你时,你当告诉他们,安拉确已为他们制定了一天五时的拜功。如果他们服从时,你当告诉他们,安拉确已为他们制定了天课,取于他们中的富人,用于他们中的穷人。如果他们服从你时,你当谨记不要拿取他们最喜爱财物,当敬畏受压迫者的祈祷,因为它与安拉之间没有任何遮挡。”
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复生日最有幸得到我的说情之人,是虔诚地发自内心地说:‘没有真应受拜主,唯有安拉’之人。”
据艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述说: 有人说:安拉的使者啊!复生日,谁最有幸得到你的说情?安拉的使者(愿主福安之)说:“艾布·胡莱勒啊!我确实认为不会有人先于你而提出这个问题,因为我看到了你对圣训的渴望。复生日最有幸得到我的说情之人,是虔诚地发自内心地说:‘没有真应受拜主,唯有安拉’之人。”
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“信仰有七十多个或六十多个分支,其最优越的是说:除安拉外,别无应受崇拜的主;其最底层是清除路障
据艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述:安拉的使者(愿主福安之)说: “信仰有七十多个或六十多个分支,其最优越的是说:除安拉外,别无应受崇拜的主;其最底层是清除路障;害羞属于信仰。”
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