Desde 'Umar Ibn Al-Jattab -que Al-láh esté complacido con él- que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “Ciertamente las obras dependen de las intenciones, y cada hombre será retribuido según su intención", de tal manera que aquel cuya emigración fue por Al-láh y Su Mensajero, su emigración fue por Al-láh y Su Mensajero, y aquel cuya emigración fue por conseguir algún beneficio mundanal o por tomar alguna mujer en matrimonio, su emigración fue por aquello por lo que emigró”.

Desde Aisha - que Al-láh esté complacido con ella- que el Mensajero de Al-láh dijo: “Quien invente en este nuestro asunto (nuestra religión) algo ajeno al mismo, su acto será rechazado”. En otro relato: “Quien realice una acción, la cual no le hayamos ordenado, le será rechazada”.

Desde Úmar Ibn Al Jattab -que Al-láh esté complacido con él- que dijo: “Estando sentados un día con el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- se presentó un hombre con unas vestiduras muy blancas; el pelo de su barba muy negro, sin que se le vieran señales de haber viajado y ninguno de nosotros lo conocía. Fue a sentarse frente al Profeta, Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dando sus rodillas con las de él y colocando las manos sobre sus muslos en actitud de discípulo. Le preguntó: ‘¡Oh Muhámmad, infórmame acerca del Islam!’ Y le dijo el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- : ‘El Islam es que atestigües que no hay más dios que Al-láh y que Muhámmad es el Mensajero de Al-láh; que hagas el salat; que des el zakat; que ayunes en el mes de Ramadán; y que hagas la peregrinación a la Casa de Al-láh, si puedes y tienes medios para ello. ’ Y dijo el hombre: ‘¡Has dicho la verdad!’ Entonces nos quedamos maravillados viendo cómo preguntaba, y al mismo tiempo decía que había dicho la verdad. Después dijo: ‘¡Infórmame pues, acerca del Imán (fe)!’ Dijo: ‘Que creas en Al-láh, en Sus ángeles, Sus Libros, Sus Enviados, en el Último día y que creas en el decreto tanto bueno como malo. ’ Dijo: ‘Has dicho la verdad. ’ Después dijo: ‘¡Infórmame del Ihsán (benevolencia)!’ Y le contestó: ‘Es que adores a Al-láh como si lo vieras, pues si tú no lo ves realmente, Él te ve. ’ Dijo: ‘¡Infórmame de la Hora!’ Y le dijo: ‘El preguntado no sabe de ella más que el que pregunta. ’ Después le dijo: ‘¡Infórmame pues, de sus señales!’ Dijo: ‘Cuando la esclava dé a luz a su señora y cuando veas a los pobres, descalzos y harapientos pastores de ovejas rivalizando en la construcción de altos edificios. ’ Después partió el hombre y yo permanecí sentado largo tiempo y me preguntó el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- : ‘¿Úmar, sabes quién era?’ Contesté: ‘¡Al-láh y su Mensajero saben mejor!’ Dijo Muhámmad -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- : ‘¡Úmar, era el ángel Gabriel que ha venido a vosotros para enseñaros vuestro Din (religión)!’. ’’

Se transmitió desde Abu Abdurrahman desde Ibn Úmar, que Al-láh esté complacido con ambos, que dijo el Mensajero de Al-láh, (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él): “El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares: ‘El testimonio de que no hay más divinidad que merece ser adorada salvo Al-láh y de que Muhámmad es el Mensajero de Al-láh; realizar la oración; pagar el zakat; la peregrinación a la ‘casa’; y el ayuno de Ramadán".

De Mu'adh -que Al-láh esté complacido con él-, que dijo: “Estaba subido en un burro tras el Profeta, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y me dijo: ‘¡Mu'adh! ¿Sabes cuál es el derecho de Al-láh sobre sus siervos y cuál el de los siervos sobre Al-láh?’ Dije: ‘Al-láh y su Mensajero saben más.’ Dijo: ‘Pues el derecho de Al-láh sobre sus siervos es que le adoren y no le asocien nada ni nadie. Y el derecho de los siervos sobre Al-láh es el de no ser castigado quien no le asocie nada ni nadie.’ Y dije: ‘¡Oh Mensajero de Al-láh! ¿Puedo dar esta buena noticia a la gente?’ respondió: ‘No se los anuncies pues se confiarán (dejando de obrar)’.”

Anas, que Al-láh esté complacido con él, narró que el Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, andaba sobre su montura y detrás de él estaba Muadh, y le dijo: “¡Oh Muadh! Y él contestó: ¡Estoy a tu servicio, oh Mensajero de Al-láh! Y volvió a decir: ¡Oh Muadh! Y él contestó: ¡Estoy a tu servicio, oh Mensajero de Al-láh! (tres veces). Y dijo: A todo siervo que atestigüe que no hay más dios que Al-láh y que Muhámmad es Su siervo y Mensajero, sinceramente desde su corazón, Al-láh lo apartará del fuego del Infierno. Dijo Muadh: ¡Oh Mensajero de Al-láh! ¿Puedo informar a la gente para así albriciarlos con esta noticia? Dijo: Si lo haces, se confiarán (e. d. tal vez dejen de hacer buenas obras). De modo que Muadh sólo informó de ello antes de su muerte, para abstenerse de pecar (por ocultar el conocimiento).”

Narró Tariq Ibn Ushaim Al-Ashyaí que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “Quien atestigüe que no hay más dios que Al-láh y niegue todo aquello que se adora en vez de Al-láh, se vuelve sagrado su dinero y su sangre. Y su juicio corresponde a Al-láh”.

Del relato de Yábir- que Al-láh esté complacido con él-, quien dijo: Un hombre vino al profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y le dijo: Oh mensajero de Al-láh ¿Cuáles son los dos imperativos? Le dijo: " Quien muere sin asociar nada a Al-láh entrará en el paraíso, y quien muere asociando a algo con Al-láh entrará en el infierno"

Narró Abdul-lah Ibn Mas'ud -que Al-láh esté complacido con él- que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “Quien muera asociando algo a Al-láh en su adoración, ingresará en el infierno”.

De Ibn 'Abbas —que Al-lah esté complacido con ambos—, quien dijo: El Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le dijo a Mu’adh bin Yabal cuando lo envió al Yemen: «Vas a un pueblo de la Gente del Libro. Cuando llegues allí, invítalos al testimonio de que no hay dios sino Al-lah y que yo soy Mensajero de Al-lah. Si te obedecen en ello, enséñales que Al-lah les ha prescrito cinco oraciones en el día y la noche. Si obedecen en ello, enséñales que Al-lah les ha prescrito una limosna sobre sus bienes; se toma de sus ricos y se entrega a sus necesitados. Si obedecen en ello, evita tomar lo mejor de las propiedades de la gente y protégete de la plegaria del oprimido, pues no hay ningún obstáculo entre ella y Al-lah».

De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró: «Alguien dijo: "Mensajero de Al-lah, ¿qué gente será la más feliz con tu intercesión en el Día del Juicio?". El Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— respondió: "Sabía que nadie me preguntaría por este tema antes que tú, Abu Huraira, ya que veo que te esfuerzas mucho en la recopilación de mis hadices. La gente más feliz con mi intercesión el Día del Juicio será quien haya dicho: 'no hay más dios que Al-lah' con sinceridad desde su corazón (o su interior)"».

De Abu Huraira, que Al-láh esté complacido con él, que dijo el Profeta Muhámmad, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-: “El imán (fe) tiene setenta y tantas ramas. La mejor de todas ellas es decir: ‘La iláha il-la Al-láh’ (no hay más dios que Al-láh); y la más simple de todas es apartar un obstáculo del camino. Y el pudor también es una rama del imán.”