Von 'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ih...
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlicht, dass bei jeder Tat die Absicht ausschlaggebend ist und dass diese Regelung allgemein fü...
Von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - wird überliefert, dass sie sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „...
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlicht, dass jeder, der Neuerungen in der Religion einführt oder eine Handlung ausführt, für di...
Von 'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Während wir an jenem Tag beim Gesandten Allahs - Alla...
'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtet, dass Jibril - Friede sei auf ihm - in der Gestalt eines unbekannten Mannes bei d...
Von 'Abdullah Ibn Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und...
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verglich den Islam mit einem soliden Gebäude, das auf fünf tragenden Säulen ruht, wobei die restliche...
Von Mu'adh - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Eines Tages saß ich hinter dem Propheten - Allahs Segen und Frieden...
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärt das Recht Allahs den Dienern gegenüber und das Recht der Diener Allah gegenüber, und dass das...

Von 'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Die Taten sind nur entsprechend der Absicht und jedem (Menschen) gebührt nur das, was er beabsichtigte. Wer also seine Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten vollzog, dessen Auswanderung ist zu Allah und Seinem Gesandten (und wird entsprechend vergolten); und wer seine Auswanderung für einen Teil (einen Vorteil) des diesseitigen Lebens unternimmt oder (für) eine Frau, um sie zu heiraten, so ist seine Auswanderung zu dem, zu dem er ausgewandert ist (und wird entsprechend bewertet).‘ Und in einer Version bei Al-Bukhari heißt es: „Die Taten sind nur entsprechend der Absichten und jedem (Menschen) gebührt nur das, was er beabsichtigte.“

Von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - wird überliefert, dass sie sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer in unserer Angelegenheit etwas Neues einführt, das nicht dazugehört, der wird abgewiesen.“ (Überliefert bei Al-Bukhari und Muslim). Bei Muslim heißt es: „Wer eine Tat verrichtet, die nicht auf unserer Anweisung beruht, der wird abgewiesen.“

Von 'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Während wir an jenem Tag beim Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - saßen, erschien vor uns ein Mann mit strahlend weißer Kleidung und nachtschwarzem Haar. Weder waren an ihm Spuren der Reise zu erkennen noch war er einem von uns bekannt. Schließlich setzte er sich zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, wobei er mit seinen Knien die Knie des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berührte und die Handflächen auf seine Oberschenkel legte und (zu Ihm) sprach: ‚O Muhammad, berichte mir vom Islam!‘ Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - antwortete daraufhin: ‚Der Islam ist deine Bezeugung, dass es keine anbetungswürdige Gottheit gibt, außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dass du das Gebet verrichtest, die Almosensteuer entrichtest, den Ramadan fastest und zu dem Haus (Allahs, der Ka'bah) pilgerst, sofern dir dies möglich ist.‘ Er (der Mann) sagte: ‚Du hast recht gesprochen,‘ und wir wunderten uns über ihn, dass er ihn (zuerst) fragt und seine Worte dann selbst für wahr erklärt. Er sagte (weiter): ‚So berichte mir von der Überzeugung/dem Glaube (Al-Iman)!‘ Er antwortete: ‚Dass du an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und den Jüngsten Tag glaubst und dass du an die göttliche Vorherbestimmung (Al-Qadr), sowohl im Guten als auch im Schlechten glaubst.‘ Er (der Mann) sagte: ‚Du hast recht gesprochen. So berichte mir von der Vollkommenheit im Gottesdienst (Al-Ihsan)!‘ Er (der Prophet) antwortete: ‚Dass du Allah (in solch einer Art und Weise) dienst, als würdest du Ihn sehen, und wenn du Ihn (auch) nicht siehst, so sieht Er doch dich.‘ Er (der Mann)sagte: ‚So berichte mir von der Stunde!‘ Er (der Prophet) antwortete: ‚Der Befragte weiß nicht mehr darüber als der Fragende.‘ Er (der Mann) sagte: ‚So berichte mir von ihren Anzeichen.‘ Er (der Prophet) erwiderte: ‚(Zu ihren Anzeichen gehört), dass die Sklavin ihre eigene Herrin gebärt und dass du siehst, wie barfüßige, nackte und bedürftige Schafhirten sich (mit einem Mal) gegenseitig im Bauen von Hochhäusern zu übertreffen versuchen.‘ Anschließend ging er fort und wir verblieben eine Weile. Dann sagte er (der Prophet): ‚O 'Umar, weißt du wer der Fragende war?‘ Ich antwortete: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Das war tatsächlich (der Engel) Jibril, der zu euch gekommen ist, um euch in eurer Religion zu belehren.‘“

Von 'Abdullah Ibn Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Der Islam wurde auf fünf (Säulen) gebaut: (auf) dem Bekenntnis, dass es keinen anbetungswürdigen Gott gibt, außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dem Verrichten des Gebets, der Abgabe der Almosensteuer, der Pilgerfahrt zum Hause (Allahs) und dem Fasten im Ramadan.“

Von Mu'adh - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Eines Tages saß ich hinter dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - auf einem Esel, der 'Ufayr hieß. Da sagte er mir: ‚O Mu'adh, weißt du, was das Recht Allahs Seinen Dienern gegenüber und was das Recht der Diener gegenüber Allah ist?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten!‘ Er sagte: ‚Das Recht Allahs Seinen Dienern gegenüber ist, dass sie Ihm dienen und Ihm nichts beigesellen und das Recht der Diener Allah gegenüber ist, dass Er denjenigen, der Ihm nichts beigesellt, nicht bestraft!‘ Da sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, soll ich den Menschen denn nicht diese frohe Botschaft verkünden?!‘ Er sagte: ‚Verkünde sie ihnen nicht, denn dann verlassen sie sich darauf!‘“

Von Anas Ibn Malik - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert: Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ritt mit Mu'adh hinter ihm auf dem Reittier. Er sagte: „O Mu'adh Ibn Jabal!“ Mu'adh antwortete: „Hier bin ich, o Gesandter Allahs, zu deinen Diensten und deiner Freude.“ Er sagte: „O Mu'adh Ibn Jabal!“ Er antwortete: „Hier bin ich, o Gesandter Allahs, zu deinen Diensten und deiner Freude.“ Der Prophet wiederholte dies insgesamt dreimal. Dann sagte er: „Es gibt niemanden, der wahrhaftig von Herzen bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, den Allah nicht vor dem Höllenfeuer bewahren wird.“ Mu'adh fragte: „O Gesandter Allahs, soll ich den Menschen nicht davon erzählen, damit sie sich freuen?“ Er antwortete: „Dann werden sie sich darauf verlassen.“ Und Mu'adh erzählte es erst kurz vor seinem Tod aus Angst vor Sünde.

Von Tariq Ibn Aschim Al-Aschja'i - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: „Wer 'Es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Allah' ("La ilaha illa Allah") sagt und alles, was außer Allah angebetet wird, verleugnet (und nicht daran glaubt), dessen Vermögen und Blut ist geschützt und seine Abrechnung obliegt Allah.“

Von Jabir - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ein Mann kam zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und sagte: ‚O Gesandter Allahs, was sind die beiden Konsequenzen?‘ Er sagte: ‚Wer stirbt und Allah nichts beigesellt, kommt ins Paradies, und wer stirbt und Allah etwas beigesellt, kommt ins Feuer!‘“

Von 'Abdullah Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte einen Satz, und ich sagte einen anderen. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer stirbt und dabei neben Allah einen anderen anruft, kommt ins Höllenfeuer.“ Und ich sagte: „Wer stirbt und dabei keinen anderen neben Allah anruft, kommt ins Paradies.“

Von Ibn `Abbas wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs sagte zu Mu`adh bin Jabal als er ihn in den Jemen entsandte: "Du wirst zu einem Volk kommen, das zu den schriftkundigen Völkern gehört. Kommst du bei ihnen an, sollst du sie dazu aufrufen zu bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Hören sie auf dich, sag ihnen, dass Allah ihnen fünf Gebete pro Tag und Nacht zur Pflicht gemacht hat. Hören sie auf dich, sag ihnen, dass Allah ihnen ein Almosen zur Pflicht gemacht, das von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen unter ihnen gegeben wird. Hören sie auf dich, dann hüte dich davor ihre wertvollsten Sachen zu nehmen und hüte dich vor dem Bittgebet dessen, der ungerecht behandelt wurde, denn es gibt nichts, das zwischen ihm und Allah stehen würde."

Von Abu Hurairah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, dass er sagte: Es wurde gesagt: "Oh Gesandter Allahs, wer von den Menschen wird am Tag der Auferstehung durch deine Fürsprache am glücklichsten werden?" Der Gesandte Allahs sagte: "Ich habe mir schon gedacht, Abu Hurairah, dass mich niemand vor dir nach dieser Überlieferung fragen würde, wegen dem, was ich von dir gesehen habe wie du um Überlieferungen bemüht bist. Am glücklichsten unter den Menschen am Tag der Auferstehung durch meine Fürsprache wird, wer "laa Ilaaha illa Allah" (es gibt keinen Gott außer Allah) aus aufrichtigem Herzen oder von sich selbst sagt!"

Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Der Glaube besteht aus 71-73 Zweigen.“ Oder: „61-63 Zweigen.“ „Der höchste ist die Aussage ‚Es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Allah‘ ("La ilaha illa Allah"). Und der niedrigste ist das Beseitigen des Schadens vom Weg. Und die Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Glaubens.“