Jabir (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde profeten ﷺ säga: "Det som står mellan en person att hamna i polyteism och otro är att han lämnar bönen."

Salim bin Abil-Ja'd berättade att en man sa: "Jag önskar att jag hade bett så att jag funnit ro." När vissa tycktes fördöma det han hade sagt, sa han att han hörde Allahs sändebud ﷺ säga: "Bilal! Säg Iqamah (det andra böneutropet precis innan bön), låt oss finna ro genom det."

Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "När profeten ﷺ sagt Takbir i bönen, pausade han en kort stund innan han började läsa. Jag frågade: 'Allahs sändebud! Må min far och mor vara en lösen för dig, vad säger du under tystnaden mellan Takbir och läsningen (av Koranen)?' Han svarade: 'Jag säger: Allahumma ba'id bayni wa bayna khatayaya kama ba'adta baynal-mashriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini min khatayaya kama yunaqqath-thawbul-abyadu minad-danas, Allahumma-ghsilni min khatayay, bith-thaldji walma´i wal-barad (Allah! Avlägsna mina synder från mig så som du avlägsnat öst från väst. Allah! Rena mig från mina synder så som det vita plagget renas från fläckar. Allah! Tvätta bort mina synder med is, vatten och snö).'"

Ibn 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att: "Allahs sändebud ﷺ brukade lyfta sina händer upp till höjd med sina axlar när han inledde bönen, när han sa 'Allahu Akbar' för att gå ner i Ruku', och när han reste sig från Ruku' lyfte han händerna med. Han sa då: 'Sami'allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal hamd' (Allah hör den som lovprisar honom. Vår Herre! Alla lovprisningar tillkommer dig). Han lyfte dock inte händerna när han gick ner i Sujud."

'Ubadah bin as-Samit (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Den som inte läser bokens inledning har ingen bön."

Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Att han brukade säga Takbir i varje obligatorisk och frivillig bön, under och utanför Ramadan. Han brukade säga Takbir när han stod, och säga Takbir när han skulle böja sig för Ruku'. Sedan brukade han säga: 'Sami'allahu liman hamidah" ​​(Allah hör den som lovprisar honom), och därefter säga: 'Rabbana wa lakal-hamd" (Vår Herre, prisad vare du), innan han gick ner i Sujud. Sedan brukade han säga: Takbir när han gick ner i Sujud och när han lyfte sitt huvud för att sätta sig efter Sujud. Därefter sa han Takbir när han gick ner i Sujud igen, och Takbir när han lyfte sitt huvud och ställde sig upp från sittande position två gånger. Han brukade göra det i varje Rak'ah tills han blev färdig med bönen. När Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) bett färdigt sa han: 'Vid han vars hand min själ vilar i! Jag är den bland er vars bön liknar Allahs sändebuds bön mest. Detta var hans bön tills han lämnade denna värld.'"

Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Jag har blivit beordrad att göra Sujud på sju kroppsdelar: på pannan – och han pekade på näsan, händerna, knäna och tårna, och att inte vika kläderna eller sätta upp håret."

Abu Umamah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att 'Amr bin 'Abasa (må Allah vara nöjd med honom) hörde profeten ﷺ säga: "Den tidpunkt då Herren är närmast sin tjänare är under den sista delen av natten. Om du kan vara bland dem som minns Allah vid den tiden ska du göra det."

Jarir bin 'Abdillah (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Vi var hos profeten ﷺ en natt och han tittade mot månen, det vill säga fullmånen, och sa: 'Ni kommer förvisso att få se er Herre liksom ni ser fullmånen, ni kommer inte ha några svårigheter att se honom. Om ni klarar av att inte hindras från att be en bön innan soluppgång och innan solnedgång så ska ni göra det.' Sedan reciterade han: 'Glorifiera och prisa din Herre före solens uppgång och före solnedgången.'"

Abu Musa al-Ash'ari (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Den som ber under de två svala tiderna kommer att komma in i paradiset."

Jundub bin 'Abdillah al-Qasri (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Den som ber morgonbönen befinner sig under Allahs skydd; så kränk inte Allahs skydd i något avseende. Den som gör intrång i Allahs skydd i något avseende, kommer Allah att gripa och kasta på hans ansikte in i helvetes eld."

Buraydah ibn al-Hasib (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Utför 'Asr-bönen tidigt, för profeten ﷺ sa: 'Den som lämnar 'Asr-bönen får sina handlingar nollställda.'"