/ Онај који се придржава Аллахових граница и онај који их нарушава су попут људи који плове једном лађом. Једни се налазе на палуби, а други у доњем делу лађе...

Онај који се придржава Аллахових граница и онај који их нарушава су попут људи који плове једном лађом. Једни се налазе на палуби, а други у доњем делу лађе...

Од ен-Ну'мана бин Бешира, Аллах био задовољан њима, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Онај који се придржава Аллахових граница и онај који их нарушава су попут људи који плове једном лађом. Једни се налазе на палуби, а други у доњем делу лађе. Они који су се налазили у доњем делу лађе, када би осетили жеђ, одлазили би до оних на палуби и од њих тражили воду. Па су једном рекли: ‘Када бисмо ми себи у нашем делу направили отвор, да не узнемиравамо ове који су изнад нас.’ Ако би их пустили да учине оно што намеравају, сви би били упропаштени, а да их узму за руку (и посаветују), спасили би и њих и себе!“
رواه البخاري

解释

Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам наводи какав је пример, с једне стране, оних који се придржавају Аллахових граница, оних који наређују на добро и одвраћају од зла. А с друге стране, какав је пример оних који крше Аллахове прописе, не раде добро и чине лоше. Какав они утицај остављају на друштво? Они су попут људи који су се укрцали на лађу. Једни су заузели позиције на палуби, а други на доњем делу лађе. Када би ожедњели, они у доњем делу лађе би одлазили код оних на палуби. Једном приликом казаше: "Када бисмо ми себи у нашем делу направили отвор, да не узнемиравамо ове који су изнад нас.“ Ако би их ови на палуби пустили да то учине, сви би се утопили заједно са лађом, а ако би их спречили, сви би се спасили.

Hadeeth benefits

  1. Важност наређивања на добро и одвраћања од зла јер је у томе чување и спас једног друштва.
  2. Једна од метода подучавања је навођење примера како би се апстрактна значења приближила разуму кроз нешто чулима докучиво.
  3. Јавно чињење неваљалих дела без њихове осуде, води у штету која ће се одразити на цело друштво.
  4. Пропаст друштва је у остављању осуде лоших поступака с којима се по Земљи сеје неред.
  5. Погрешни поступци уз добру намеру не представљају, у суштини, добро дело.
  6. Одговорност муслиманског друштва је колективна и не своди се само на појединца.
  7. Шире масе ће бити кажњене због греха појединаца уколико се њихови греси не буду оспоравали.
  8. Они који раде зло, своје искварене поступке приказују друштву као добре. Лицемери су по истом принципу деловали.