/ Meus servos! Eu proibi a injustiça a Mim mesmo e tornei-a interdita entre vós; não a cometais, pois, uns contra os outros

Meus servos! Eu proibi a injustiça a Mim mesmo e tornei-a interdita entre vós; não a cometais, pois, uns contra os outros

Abu Zharr, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele relatou que ALLAH, Abençoado seja e Altíssimo diz: “Meus servos! Eu proibi a injustiça a Mim mesmo e tornei-a interdita entre vós; não a cometais, pois, uns contra os outros. Meus servos! Qualquer de vós extravia-se, a não ser que Eu o oriente, pedi (peçam), pois, a Minha orientação que vos orientarei. Meus servos! Todos vós careceis de alimentação salvo aquele a quem Eu alimentei; pedi, pois, que Eu vos alimente e Eu alimentar-vos-ei. Meus servos! Todos vós estais nus, salvo aquele a quem Eu vesti; pedi, pois, que Eu vos vista e Eu vestir-vos-ei. Meus servos! Vós cometeis pecados noite e dia, e Eu perdoo todos os pecados; pedi, pois, o Meu perdão que vos perdoarei. Meus servos! Vós nunca tereis o poder de Me prejudicar de modo que Me prejudiqueis, e nunca alcançareis a capacidade de Me beneficiar para Me beneficiardes. Meus servos! Se o primeiro e o último de vós e todos os seres humanos e jinns se portassem como o coração (a alma) do homem mais devoto de vós, isso não aumentaria nada ao Meu Reino. Meus servos! Se o primeiro e último de vós e todos os seres humanos e jinns se portassem como coração do homem mais imoral de vós, isso não reduziria nada no Meu Reino. Meus servos! Se o primeiro e o último de vós e todos os seres humanos e jinns se reunissem num lugar e Me pedissem (o que quisessem) e Eu realizasse o pedido de cada um, isso não diminuiria em nada o que Eu tenho, assim como uma agulha não diminui nada do mar quando nele é mergulhada. Meus servos! As acções (que praticais) são apenas vossas (i.e., para vós mesmo). Eu conto-as e por elas vos recompenso. Portanto, quem encontrar o bem (a felicidade ou bem-aventurança) que louve a ALLAH, e quem encontrar outra coisa não culpe senão a si próprio.”
Relatado por Musslim

Explanação

O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece que ALLAH, Glorificado seja e Altíssimo, diz que proibiu a injustiça para Si mesmo e proibiu a injustiça entre Sua criação, para que ninguém prejudique o outro. E que toda a criação está desviada do caminho da verdade, excepto com a orientação de ALLAH e se Ele concede êxito, e quem a pedir, Ele lhe concederá êxito e orientação. E que a criação precisa de ALLAH e precisa d'Ele para todas as suas necessidades, e quem pede a ALLAH, Ele suprirá sua necessidade e será suficiente para Ele. E eles pecam dia e noite, e ALLAH, o Altíssimo, cobre e perdoa quando o servo pede perdão. E eles não tem capacidade para prejudicar a ALLAH ou beneficiá-Lo em nada. E se todos eles se portassem como o coração do homem mais devoto, o temor deles não aumentaria nada ao Reino de ALLAH. E se todos eles se portassem como o coração do homem mais imoral, essa imoralidade não reduziria nada do Seu Reino. Isso porque são fracos e precisam de ALLAH, necessitam d'Ele em todas as situações, tempos e lugares, e Ele é o Rico, Glorificado seja Ele. E se eles se reunissem no mesmo lugar, humanos e jinns, o primeiro e o último deles, e pedissem a ALLAH, Ele daria a cada um deles o que ele pediu, isso não diminuiria em nada do que ALLAH tem, assim como uma agulha ao ser mergulhada no mar e depois retirada, não diminui nada do mar por isso. E isso se deve à perfeição de Sua riqueza, Glorificado seja Ele. E ALLAH, Glorificado seja, preserva as acções de Seus servos e as enumera para eles, depois Ele os recompensa por essas acções no Dia da Ressurreição. Portanto, quem encontrar boa recompensa devido as suas acções, que louve a ALLAH por lhe conceder êxito de obedecê-Lo. E quem encontrar recompensa diferente da primeira, que não culpe senão a sí próprio pelo mal que o levou ao prejuízo.

Hadeeth benefits

  1. Este Hadith é o que o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, narra sob a autoridade de seu Senhor, e é chamado de Hadith Al-Qudssi ou Divino, e a sua redacção e significado vêm de ALLAH, mas não possui as particularidades do Alcorão que o distinguem de qualquer outra coisa, como adoração através de sua recitação, purificação, desafio, milagres e assim por diante.
  2. Qualquer conhecimento ou orientação que os servos obtenham, é através da orientação e ensinamentos de ALLAH.
  3. Qualquer bem que aconteça a um servo vem da graça de ALLAH, o Altíssimo, e qualquer mal que aconteça a ele vem de sí mesmos e de seus próprios caprichos.
  4. Quem fizer algum bem, ALLAH facilitou-lhe para que tivesse esse êxito e sua recompensa é um favor de ALLAH, e a Ele pertence todo o louvor. E quem fizer algum mal, então que não culpe senão a sí próprio.