/ “Na verdade; os exorcismos, os amuletos e as seduções constituem politeísmo”

“Na verdade; os exorcismos, os amuletos e as seduções constituem politeísmo”

Abdullah Ibn Mass'ud (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Na verdade; os exorcismos, os amuletos e as seduções constituem politeísmo”.

Explanação

O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, explicou coisas cuja sua prática constituem politeísmo. Como: Primeiro: Al-Ruqyah: As palavras que as pessoas dos tempos pré-islâmicos usavam para buscar cura, e que contêm politeísmo. Segundo: Amuletos feitos de missangas e similares: que são pendurados em crianças, animais e outros para afastar o mal. Terceiro: Tiwalah: Que é feito para tornar um dos cônjuges querido pelo outro. Estas coisas fazem parte do politeísmo; porque se trata de fazer de algo um meio, sendo que não se trata de um meio legal na Shariah, comprovado por alguma evidência, nem um meio concreto comprovado pela experiência. Quanto aos meios legais na Shariah, como a leitura do Alcorão, ou meios concretos, como medicamentos que foram comprovados pela experiência, são permitidos com a crença de que são meios, e que o benefício e o dano estão nas mãos de ALLAH.

Hadeeth benefits

  1. Preservação do monoteísmo e da crença conta aquilo que só viola.
  2. Proibição do uso de ruqyah, amuletos e tiwalah que envolvem politeísmo.
  3. A crença de uma pessoa de que essas três coisas constituem meios, é politeísmo menor; porque ele faz de algo que não é uma causa uma causa, mas se ele acreditar que essas coisas, por si próprio, beneficiam e prejudicam, então é politeísmo maior.
  4. Advertência contra usar meios politeístas e proibidos.
  5. A proibição do ruqá que constitui politeísmo, excepto o que é permitido.
  6. O coração deve estar apegado somente a ALLAH, pois somente d'Ele vem o prejuízo e o benefício, o Único sem nenhum parceiro. Ninguém concede bem excepto ALLAH, e ninguém repele o mal, excepto ALLAH , o Altíssimo.
  7. A ruqyah permitida é aquela que reúne três condições: 1- Que se acredite que é um meio e que não traz nenhum benefício, excepto com a permissão de ALLAH. 2- Deve constituir por
  8. versículos do Alcorão e os nomes e atributos de ALLAH, súplicas proféticas e súplicas permissíveis na Shariah. 3- Deve estar em linguagem compreensível e não conter talismãs e feitiçarias.