- Las aleyas definidas del Corán son aquellas cuyos significados son evidentes y claros; mientras que las aleyas ambiguas son aquellas con varios significados potenciales y por lo tanto requieren explicación y comprensión.
- El Hadiz nos advierte contra asociarnos con la gente de desviación e innovaciones religiosas y aquellos que plantean cuestiones ambiguas con el objetivo de engañar a la gente y sembrar dudas en sus corazones.
- La parte final del verso [pero no recapacitan sino los dotados de intelecto] es una referencia indirecta a la gente desviada y un elogio para los que están bien fundamentados en el conocimiento. En otras palabras, el que no presta atención a la amonestación y sigue su vana inclinación y sus deseos falsos, no es de las personas de entendimiento.
- Seguir los versos ambiguos provoca la desviación del corazón.
- Los versos ambiguos cuyos significados pueden no entenderse deben ser referidos y explicados por los versos definidos.
- Al-láh Todopoderoso hizo que una parte del Corán sea evidente (muy clara en el sentido) y otra parte ambigua, como prueba para distinguir a la gente de fe de la gente descarriada y desviada.
- Parte de la sabiduría detrás de hacer que algunos de los versículos del Corán sean ambiguos es mostrar la superioridad de los eruditos sobre los demás y resaltar las limitaciones de la mente de las personas, para que puedan someterse a su Creador y reconocer su propia deficiencia.
- El mérito del conocimiento auténtico y la necesidad de la firmeza en la religión.
- Los exegetas del Corán tienen dos puntos de vista sobre la pausa después de la palabra 'Al-láh' en la aleya que dice: {pero solo Al-láh conoce su verdadero significado, y [también] los arraigados en el conocimiento, quienes dicen: Creemos en todas ellas por igual, todas proceden de nuestro Señor; pero no recapacitan sino los dotados de intelecto} En el caso de aquellos que abogan por la pausa después de la palabra 'Al-láh', la 'interpretación' aquí se refiere a conocer la realidad y esencia de la misma y aquellos asuntos que no pueden ser comprendidos racionalmente como el espíritu, la Hora y otras cosas cuyo conocimiento Al-láh se reserva para Sí mismo. Aquellos bien fundamentados en el conocimiento creen en él y dejan sus verdades en manos de Al-láh, y así se someten y se vuelven seguros. Por otro lado, aquellos que defienden la continuidad de la recitación y no hacer una pausa después de la palabra 'Al-láh' sostienen que la 'interpretación' aquí significa explicación y clarificación. Por lo tanto, Al-láh Todopoderoso lo sabe, y también las personas bien fundamentadas en el conocimiento, que creen en ellos y los remiten entendiéndolos a la luz de las aleyas evidentes.