/ „O Allah, durch Dich traten wir in den Morgen, durch Dich traten wir in den Abend, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir und zu Dir ist die Auferstehung.“

„O Allah, durch Dich traten wir in den Morgen, durch Dich traten wir in den Abend, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir und zu Dir ist die Auferstehung.“

Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: dass er, wenn er in den Morgen eintrat, zu sagen pflegte: „O Allah, durch Dich traten wir in den Morgen, durch Dich traten wir in den Abend, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir und zu Dir ist die Auferstehung.“ Und wenn er in den Abend eintrat, sagte er: „durch Dich traten wir in den Abend ein, durch Dich traten wir in den Morgen ein, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir und zu Dir ist die Auferstehung.“ Und ein anderes Mal sagte er : „Und zu Dir ist die Rückkehr.“

Erklärung

Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn der Morgen eintrat, d. h. der Tagesbeginn nach der Morgendämmerung, zu sagen: „O Allah durch Dich traten wir in den Morgen“ bedeckt mit Deinem Schutz, überflutet von Deinen Gnaden, beschäftigt mit Deinem Gedenken, Hilfe ersuchend bei Deinem Namen, umfasst von Deinem Erfolg, beweglich durch Deinen Willen und Deine Kraft „durch Dich traten wir in den Abend, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir“ genauso, wie der vorige Ausdruck jedoch auf den Abend bezogen, sodass er sagt: O Allah durch Dich traten wir in den Abend, und durch Deinen Namen „der zum Leben Erweckende“ leben wir und durch Deinen Namen „der sterben Lassende“ sterben wir „und zu Dir ist die Auferstehung“ und Versammlung nach dem Tod und die Trennung nach der Versammlung. Unser Zustand ist zu jeder Zeit und in jeder Lage so und ich werde mich nicht davon entfernen und ihn loslassen. Wenn dann der Abend nach dem Nachmittag eintrat, sagte er: „O Allah durch Dich traten wir in den Abend ein, durch Dich traten wir in den Morgen ein, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir und zu Dir ist die Rückkehr.“ und das Zurückkommen in das Diesseits und das Zurückkehren zum Ausgang, denn Du lässt mich leben und lässt mich sterben.

Hadeeth benefits

  1. Die Erwünschtheit dieses Bittgebets morgens und abends, nach dem Vorbild des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -.
  2. Der Diener braucht seinen Herrn in all seinen Zuständen und Zeiten.
  3. Der beste Zeitpunkt für das Aufsagen der Adhkar am Morgen ist am Tagesbeginn nach der Morgendämmerung bis zum Sonnenaufgang und (am Abend) nach dem Nachmittag bis zum Sonnenaufgang. Wenn er es danach sagt, sodass er sie vormittags sagt, ist das in Ordnung, wenn er sie nach dem Mittag sagt, ist das in Ordnung und wenn er sie nach dem Sonnenuntergang sagt, ist das in Ordnung da (all) das Zeit für Dhikr ist.
  4. Es ist geeignet, dass er morgens „und zu Dir ist die Auferstehung“ sagt, da dies ihn an die Wiederbelebung und große Auferstehung erinnert, wenn die Menschen sterben und am Tag der Auferstehung auferweckt werden. So ist dies eine neue Auferweckung, ein neuer Tag, an dem die Seelen zurückkehren, die Menschen sich verbreiten und dieser neue Morgen, den Allah erschaffen hat, aufatmet, damit er ein Zeuge gegen die Söhne Adams ist und damit die Zeiten darin und der ganze Tag ein Lager für unsere Taten sein können.
  5. Es ist geeignet, dass er abends „und zu Dir ist die Rückkehr“ sagt, da die Menschen von ihren Taten und ihrem Eifer, ihren Angelegenheiten und Versorgungen nachzukommen, zu ihren Häusern zurückkehren und zur Erholung finden, nachdem sie auseinandergingen. So erinnert er sich durch die Rückkehr zu Allahs - segensreich und erhaben ist Er - an das Zurückkehren, den Ausgang und die Rückkehr.