/ „Pokud má někdo z vás ve své modlitbě pochyby a neví, kolik se modlil, zda tři nebo čtyři, ať odhodí pochyby a staví na tom, o čem si je jistý, a poté udělá před taslímem (slova: As-salámu alajkum… na konci modlitby) dvě sadždy...

„Pokud má někdo z vás ve své modlitbě pochyby a neví, kolik se modlil, zda tři nebo čtyři, ať odhodí pochyby a staví na tom, o čem si je jistý, a poté udělá před taslímem (slova: As-salámu alajkum… na konci modlitby) dvě sadždy...

Abú Sa'íd al-Chudrí (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že slyšel Posla Božího (ať mu Bůh žehná a dá mír) říci: „Pokud má někdo z vás ve své modlitbě pochyby a neví, kolik se modlil, zda tři nebo čtyři, ať odhodí pochyby a staví na tom, o čem si je jistý, a poté udělá před taslímem (slova: As-salámu alajkum… na konci modlitby) dvě sadždy, a pokud se pomodlil pět, udělají mu v modlitbě lichý počet, a pokud se modlil úplně čtyři, byly navzdory šajtánovi.”
Zaznamenal ho Muslim

Explanation

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) vysvětlil, že pokud má modlící ve své modlitbě pochyby a neví, zda se modlil tři nebo čtyři raka'a, má odhodit ten vyšší počet, nebrat ho a vzít ten menší, tj. tři, protože o tom je jistota, a tak má přidat další raka'a a poté udělat před taslímem (pozdravem) dvě sadždy. A pokud se skutečně modlil čtyři raka'a, stane z nich po přidaném raka'a pět a dvě sadždy kvůli omylu jsou místo jednoho raka'a, a tak se stane počet raka'a sudý, ne lichý. A pokud se modlil tři s přidaným raka'a, budou čtyři, a tak bude jeho modlitba úplná bez přidání i bez nedostatku. A dvě opravné sadždy budou ponížením a porážkou pro satana, že skončí ponížen a vzdálen od toho, co zamýšlel, protože chtěl člověku zničit modlitbu, a jeho modlitba se stala úplnou, když poslechl Boha a udělal sudžúd, který Iblís odmítl, když odmítl poslušnost Bohu a nepadnul na tvář před Adamem.

Hadeeth benefits

  1. Pokud má modlící pochyby o své modlitbě a není si jistý, má odhodit pochyby a stavět na jistotě, což je menší počet, a tak dokončit modlitbu a udělatk před pozdravem na konci modlitby dvě sadždy.
  2. A tyto dvě sadždy jsou cesta jak napravit modlitbu a porážka satana, že skončí ponížen a vzdálen od toho, co zamýšlel.
  3. Pochybami se v hadíthu myslí stav, kdy nepřevažuje žádná z obou možností, pokud ale jedna převažuje a člověk se domnívá, že je správná, má se řídit podle ní.
  4. Nabádání k boji proti našeptávání a jeho zabránění poslušností Bohu.