Пратеника на Аллах ﷺ след всеки намаз е споменавал Аллах с този превъзходен зикр, който означава: ,,Ля иляхе иллеллах" / "Няма друг бог освен Аллах": ,,Никой няма право да бъде обожествяването освен Аллах". ,,Уахдеху ля шерике лех" / "Единствен-няма Той съдружници": ,,Няма Той съдружници в божествеността Си, в господството Си и в имената и качествата Си". ,,Лехул мулк" / ,,Негово е владението": негово е абсолютно цялото всеобхватно и просторно владение, владението на небесата и земята и на всичко между тях. ,,Уе лехул хамд" / ,,за Него е възхвалата": Той се описва с пълното съвършенство, възхвалява се със съвършенство чрез обич и възвеличаване във всяко положение, както скрито така и явно. ,,уе хуве аля кулли шей ин кадир" / ,,Той на всяко нещо е способен": способността му е пълна и съвършена от всеки ъгъл, нищо не е непосилно за Него, и нито едно дело не е неизпълнимо за Него. ,,Ля хауле уе ля куввете илля биллях" / ,,Няма промяна и няма сила освен чрез Аллах": няма промяна от положение към положение, от грях към покорство към Аллах, и няма сила освен чрез Аллах, защото Той е помагащият и упованието е насочено към Него. ,,Ля иляхе иллеллах уе ля неабуду илля ийях" / ,,Няма друг бог освен Аллах и не обожествяваме друг освен Него": потвърждение за значението на божествеността (улюхийе), отхвърляне на съдружаването - ширк, и че никой не заслужава обожествяването освен Него. ,,Лехун-ниамету уе лехул федл" / ,,Негова е благодатта и Негово е превъзходството": Той е, който сътворява благодатта, притежава я и я дарява, на когото пожелае от Своите раби. ,,Уе лехус-сенаул хасен" / ,,Негово е доброто възвеличаване": за същността Му, за качествата Му, за действията Му, за благодатите Му и за всяко положение. ,,Ля иляхе иллеллаху мухлисине лехуд-дин" / ,,Няма друг бог освен Аллах предани Нему в религията": единобожни без показност и без търсене на слава в покорството Му. ,,Уе леу керихел кяфирун" / ,,Дори неверниците да възненавиждат това": устойчиви в единството към Аллах и ибадета му дори неверниците да възненавиждат това.