- Sự dễ dàng và khoan dung của luật Islam và nó luôn ở mức trung giữa thái quá và cẩu thả.
- Người bề tôi phải thực hiện công việc trong khả năng có thể của mình, không được lơ là, cẩu thả hay quá nghiêm khắc.
- Người bề tôi phải chọn những thời điểm tích cực để hành đạo, và ba thời điểm này là những thời điểm tốt nhất cho thân thể thực hành sự thờ phượng.
- Ibnu Hajar Al-Asqalani đã nói: Cứ như thể, Thiên Sứ ﷺ đã hướng dẫn một du khách đến một điểm đến và ba thời điểm này là thời điểm tốt nhất cho du khách, vì vậy Người đã cảnh báo anh ta về thời điểm tích cực của mình; bởi vì nếu người du hành đi cả ngày lẫn đêm, anh ta sẽ kiệt sức và sẽ ngừng cuộc hành trình, nhưng nếu anh ta cố gắng di chuyển trong những khoảng thời gian tích cực này, anh ta sẽ có thể tiếp cuộc hành trình mà không gặp khó khăn gì.
- Ibnu Hajar cho biết: Tham chiếu trong Hadith này là lấy sự cho phép hợp pháp, bởi vì việc lấy sự quyết liệt thay cho sự cho phép là vi phạm, giống như ai đó bỏ Tayammum khi không thể sử dụng nước và việc sử dụng nó sẽ dẫn đến tác hại.
- Ibnu Al-Munir nói: Hadith này là một trong những dấu hiệu của lời tiên tri. Chúng tôi đã thấy và những người trước chúng tôi đã thấy rằng tất cả những ai thái quá trong tôn giáo đều bị bỏ bê, và điều đó không có nghĩa là ngăn cản việc phấn đấu đạt đến sự hoàn hảo trong việc thờ phượng, vì đó là một điều đáng khen ngợi, đúng hơn là ngăn chặn sự thái quá dẫn đến buồn chán, hoặc thái quá trong công việc tình nguyện dẫn đến bỏ bê, hoặc trì trệ lễ nguyện Salah bắt buộc ra ngoài thời gian của nó, chẳng hạn như một người đã thức suốt đêm để lễ nguyện Salah nhưng ngủ quên và bỏ lỡ lễ nguyện Salah Fajr với tập thể, hoặc cho đến khi mặt trời mọc ra khỏi khung giờ qui định của nó.