/ Den som visar fientlighet mot min troende och gudfruktiga tjänare kommer jag att förklara krig mot. Min tjänare närmar sig inte mig med något jag älskar som med det som jag har ålagt honom

Den som visar fientlighet mot min troende och gudfruktiga tjänare kommer jag att förklara krig mot. Min tjänare närmar sig inte mig med något jag älskar som med det som jag har ålagt honom

Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Allah sa: 'Den som visar fientlighet mot min troende och gudfruktiga tjänare kommer jag att förklara krig mot. Min tjänare närmar sig inte mig med något jag älskar som med det som jag har ålagt honom. Min tjänare fortsätter närma sig mig med rekommenderade handlingar tills att jag älskar honom. När jag älskar honom blir jag hans hörsel som han hör med, syn som han ser med, hand som han tar med, fot som han går med. Om han frågar mig, kommer jag att ge honom. Om han ber mig om skydd, kommer jag att skydda honom. Det finns inget jag tvekar att göra som att ta min troende tjänares själ. Han hatar döden, och jag hatar att skada honom.'"
Återberättad av al-Bukhari

Explanation

Profeten ﷺ berättar att Allah sagt i en Hadith Qudsi: "Den som skadar, förargar, eller hatar en nära tjänare (waliyy) till mig kommer jag att visa fiendskap mot." Al-Waliyy är den troende som är gudfruktig, och i enlighet med tjänarens tro och gudsfruktan kommer han att få Allahs beskydd och närhet. Ingen muslim närmar sig sin Herre med något som han håller så kärt som att göra det han har förpliktat och gjort obligatoriskt för honom, som att utföra påbud och lämna förbud. Muslimen fortsätter att närma sig sin Herre genom frivilliga handlingar, i kombination med de obligatoriska handlingar, tills det att han uppnår Allahs kärlek. Om Allah älskar honom, kommer han att stötta och vägleda honom i de fyra kroppsdelarna: Allah leder tjänaren i hans hörsel, varpå hans enbart lyssnar på det Allah är nöjd med. Allah leder tjänaren i hans syn, varpå tjänaren enbart tittar på det Allah älskar och är nöjd med. Allah leder tjänaren i hans hand, varpå tjänaren enbart använder den i det som Allah är nöjd med. Allah leder tjänaren i hans fot, varpå tjänaren enbart går till platser Allah är nöjd med, och strävar enbart i det goda. I tillägg till detta, ifall han frågar Allah om något, kommer Allah att ge honom det han bett om, följaktligen är han någon som får sin åkallan besvarad. Om han ber Allah om skydd och vänder sig till honom, kommer Allah att skydda honom och skona honom från hans farhågor. Därefter säger Allah: "Det finns inget jag tvekar att göra som att ta min troende tjänares själ", av barmhärtighet över honom. Eftersom han hatar döden då det är smärtsamt att dö, och Allah hatar det som skadar den troende.

Hadeeth benefits

  1. Profeten ﷺ återberättar detta från sin Herre, och detta kallas för en Hadith Qudsi (en helig eller gudomlig Hadith), då dess ordval och betydelse är från Allah. Den skiljer sig däremot från Koranen, som är ett mirakel som saknar motstycke. Personen som läser Koranen dyrkar Allah genom att läsa den, och ska därför befinna sig i ett rent tillstånd. Utöver detta finns det flera aspekter som skiljer Koranen från en Hadith Qudsi.
  2. Det är förbjudet att skada Allahs nära tjänare, de ska istället älskas och respekteras.
  3. Detta är en beordring att hysa fientlighet mot Allahs fiender, och det är förbjudet att visa dem stöd och kärlek.
  4. Den som påstår sig vara en Waliyy till Allah utan att följa hans religion påstår något lögnaktigt.
  5. Den troende blir en Waliyy till Allah genom att tillämpa hans påbud och avstå från hans förbud.
  6. Att utföra rekommenderade handlingar efter att man har utfört det obligatoriska och lämnat det förbjudna är bland det som leder till Allahs kärlek.
  7. Detta visar vilken hög status och ära Allahs Waliyy har.