- Denna Hadith varnar tydligt för att ha egenskaper som är kopplade till hyckleri.
- Meningen med Hadithen är att dessa egenskaper är hycklares egenskaper, och den som har dem liknar hycklarna i dessa avseenden och uppvisar deras karaktärsdrag. Detta innebär dock inte att han är en hycklare i tron som visar islam men döljer otro. Det sägs att detta gäller den som domineras av dessa egenskaper, tar dem lättvindigt och underskattar deras allvar. En sådan person tenderar oftast att ha en fördärvad tro.
- Al-Ghazali sa: "Religionens kärna omfattas av tre aspekter: tal, handling och avsikt. Hadithen nämner att talet fördärvas med lögn, handlingen fördärvas med svek och avsiktens fördärvas med löftesbrott. Att bryta ett löfte är endast klandervärt om det var avsiktligt redan vid löftet. Om någon var uppriktig men sedan hindrades av en anledning eller ändrade sig, så har man inte hycklat."
- Hyckleri är av två slag: Hyckleri i tron, något som för en person ut ur religionen. Detta innebär att visa islam utåt men dölja otro.
- Hyckleri i handling, vilket innebär att efterlikna hycklare i deras beteenden. Detta för inte en person ut ur religionen, men det är en stor synd.
- Ibn Hajar sa: "Det råder konsensus bland de lärda att den som är sann i sitt hjärta och med sitt tal, men utför dessa handlingar, inte ska betraktas som otrogen eller som en hycklare som för evigt förblir i helvetet."
- Imam al-Nawawi sa: "En grupp lärda har sagt att detta avser de hycklare som levde under profetens ﷺ tid, som gav uttryck för sin tro men ljög, svek när de anförtroddes något, bröt sina löften att stötta religionen och agerade gränslöst i sina konflikter."