/ С того, кто совершая благие дела, исповедовал ислам должным образом, не взыщется за то, что он делал во времена невежества, а с того, кто совершал дурные дела будучи в исламе, взыщется и за первое, и за второе”...

С того, кто совершая благие дела, исповедовал ислам должным образом, не взыщется за то, что он делал во времена невежества, а с того, кто совершал дурные дела будучи в исламе, взыщется и за первое, и за второе”...

От Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, взыщется ли с нас за то, что мы делали во времена невежества?” Он сказал: “С того, кто совершая благие дела, исповедовал ислам должным образом, не взыщется за то, что он делал во времена невежества, а с того, кто совершал дурные дела будучи в исламе, взыщется и за первое, и за второе”».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет достоинство принятия ислама, а также то, что человек, принявший ислам и исповедующий его должным образом, будучи правдивым и искренним в этом, не будет спрошен за те греховные деяния, которые он совершал во времена невежества. А кто совершал дурные поступки будучи в исламе, являясь лицемером или отступив от своей религии, будет спрошен за всё то, что совершал в состоянии неверия и за то, что совершал будучи в исламе.

Hadeeth benefits

  1. Озабоченность и опасение сподвижников (да будет доволен ими Аллах) за те деяния, которые они совершали в период доисламского невежества.
  2. Побуждение быть стойким в исламе.
  3. Достоинство принятия ислама и то, что это является искуплением за прежние деяния.
  4. Вероотступник и лицемер будут спрошены за каждый поступок, совершенный ими в период невежества, и за каждый грех, совершенный ими в исламе.