/ Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то Он наделил бы вас уделом точно так же, как наделяет уделом птицу, вылетающую утром с пустым животом, а вечером возвращающуюся с полным животом...

Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то Он наделил бы вас уделом точно так же, как наделяет уделом птицу, вылетающую утром с пустым животом, а вечером возвращающуюся с полным животом...

От ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то Он наделил бы вас уделом точно так же, как наделяет уделом птицу, вылетающую утром с пустым животом, а вечером возвращающуюся с полным животом».

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывает нас полагаться на Всемогущего и Великого Аллаха в обретении благ и отведении вреда как в мирских, так и в религиозных делах. Ведь только Аллах, Свят Он и Велик, способен даровать и отнимать, причинять вред и приносить пользу. А также к тому, чтобы мы совершали причины в качестве деяний, приносящих пользу и отвращающих вред, искренне полагаясь на Аллаха. Когда мы будем поступать таким образом, Аллах наделит нас пропитанием подобно тому, как Он наделяет пропитанием птиц, которые покидают свои гнёзда утром голодными, а возвращаются вечером с полными животами. И это действие птиц является одним из видов создания причин в качестве действий в стремлении к достижению пропитания, не проявляя пассивности и лени.

Hadeeth benefits

  1. Достоинства упования на Аллаха и его роль как одного из важнейших средств обретения пропитания.
  2. Упование на Аллаха не противоречит совершению действий и причин, ибо он (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что истинное упование не противоположно усердному поиску пропитания выходя утром и возвращаясь вечером.
  3. Особое внимание шариата к делам сердец, ведь упование на Аллаха — это дело сердца.
  4. Ограничение привязанностью к совершению деяний и причин является недостатком веры, а пренебрежение совершением деяний и причин — недостатком разума.