/ Когда Аллах создал Рай и (адский) Огонь, Он отправил Джибриля (мир ему)

Когда Аллах создал Рай и (адский) Огонь, Он отправил Джибриля (мир ему)

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда Аллах создал Рай и (адский) Огонь, Он отправил Джибриля (мир ему) в Рай и сказал: “Посмотри на него, и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Джибрил) пришёл туда, посмотрел на него и на то, что приготовил Аллах для его обитателей». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Затем Джибрил) вернулся к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, любой, кто услышит о нём, войдёт туда!” Затем Аллах повелел и (Рай) окружили ненавистным (человеческой душе), после чего Он сказал (Джибрилю): “Возвращайся туда и посмотри на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Джибрил) вернулся туда и оказалось, что он окружён ненавистным, после чего он вернулся обратно к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, теперь я боюсь, что в него не войдёт никто!” (Затем Аллах) сказал: “Иди и посмотри на (адский) Огонь, и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”. (Когда он туда пришёл,) оказалось, что одна его часть оседлала другую, и тогда он вернулся к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, любой, кто услышит про него, не войдёт туда!” Тогда (Аллах) повелел и его окружили страстями, после чего Он сказал (Джибрилю): “Вернись туда!”, и он вернулся туда, (после чего возвратился обратно и) сказал: “Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не спасётся от него и непременно войдёт туда!”».

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что когда Аллах создал Рай и Ад, Он сказал Джибрилю (мир ему): "Пойди в Рай и посмотри на него". И он пошел, посмотрел на него и вернулся. Джибриль сказал: "О Господи, клянусь Твоим величием, каждый, кто услышит о Рае, о том, что в нём находится из числа блаженств, почестей и милостей, возжелает попасть в него, усердствуя и совершая ради этого соответствующие деяния". Затем Аллах окружил и окутал Рай со всех сторон ненавистным (человеческой душе), трудностями, препятствующим выполнять повеления и избегать запретов. Тот, кто хочет попасть в Рай, должен преодолеть эти ненавистные человеческой душе вещи. Затем Всемогущий и Великий Аллах сказал: "О Джибриль! Иди и посмотри на Рай, после того, как Он окружил его ненавистным". Он пошел и посмотрел на Рай, а потом пришел и сказал: "О Господь, клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не войдет в него из-за трудностей и тягот на его пути". Когда же Аллах создал Огонь (Ад), Он сказал: "О Джибриль! Иди и посмотри на него". И он пошел и посмотрел на него. Затем Джибриль пришёл и сказал: О Господь, клянусь Твоим величием, каждый, кто услышит, что происходит в Аду из числа мук, страданий и пыток, не пожелает быть ввергнутым туда и будет избегать каждой причины, которая способствует этому. Затем Всемогущий и Великий Аллах окружил Огонь (Ад) похотями и наслаждениями и наполнил ими путь, ведущий к нему, а потом сказал: "О Джибриль, ступай и посмотри на него". Он пошел и посмотрел на Ад, а потом пришел и сказал: "О Господь, клянусь Твоим величием, я боюсь, переживаю и опасаюсь того, что никто не спасётся от попадания в него, по причине окружения его похотями и наслаждениями".

Hadeeth benefits

  1. Вера в то, что Рай и Ад существуют уже сейчас.
  2. Обязательность веры в сокрытые вопросы религии и во всё, что передаётся от Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует).
  3. Важность проявления терпения перед лицом трудностей, так как это путь — ведущий в Рай.
  4. Важность избегания запретных вещей, потому что они — путь, ведущий в Ад.
  5. То, что Рай окутан ненавистным (человеческой душе), а Ад похотями — говорит о наличии испытаний и проверки в этой земной жизни.
  6. Путь, ведущий в Рай труден и тяжел, требует терпения и стараний совместно с верой, в то время как путь, ведущий в Ад, наполнен мирскими удовольствиями и похотями.