/ Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит его собственноручно. Если он не сможет сделать это, пусть изменит порицаемое своим языком, а если не сможет и этого, то пусть осудит это своим сердцем, и это будет наиболее слабым проявлением...

Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит его собственноручно. Если он не сможет сделать это, пусть изменит порицаемое своим языком, а если не сможет и этого, то пусть осудит это своим сердцем, и это будет наиболее слабым проявлением...

От Абу Са’ида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит его собственноручно. Если он не сможет сделать это, пусть изменит порицаемое своим языком, а если не сможет и этого, то пусть осудит это своим сердцем, и это будет наиболее слабым проявлением веры”».
передал Муслим

Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велит по мере возможности изменять порицаемое, коим является все то, что запретил Аллах и Его Посланник. Если человек увидит нечто порицаемое, то он должен изменить это руками, если у него есть такая возможность. Если у него нет такой возможности, то он должен изменить это своим языком, запретив совершающему делать это, пояснив ему вред порицаемого поступка и направить его к добру вместо этого зла. А если он не в состоянии осуществить и эту ступень порицания, пусть изменит его сердцем, проявляя ненависть к этому злу и имея твёрдое намерение того, что если бы у него была возможность изменить его, он бы сделал это. Изменение сердцем является одной из слабейших степеней веры в изменении порицаемого.

Hadeeth benefits

  1. Этот хадис является основой в разъяснении ступеней изменения порицаемого.
  2. Повеление соблюдать постепенность в удержании от совершения порицаемого. Каждый должен это делать в соответствии со своими возможностями и способностями.
  3. Запрет совершения порицаемого — это великий раздел в религии, обязанность которого не спадает ни с кого, и каждый мусульманин обязан соблюдать эту обязанность в соответствии со своими возможностями.
  4. Призыв к одобряемому и запрещение порицаемого — это одна из характерных особенностей веры, а вера в свою очередь увеличивается и уменьшается.
  5. Запрещение порицаемого обусловлено наличием знания о том, что данное действие является порицаемым.
  6. Изменение порицаемого обусловлено тем, чтобы оно не повлекло за собой нечто более порицаемое.
  7. Запрещение порицаемого имеет свои этикеты и условия, которые должен изучить мусульманин.
  8. Для осуждения порицаемого необходимо понимание шариатской политики, а также знаний и проницательности.
  9. Отсутствие осуждения порицаемого сердцем указывает на слабость веры.