/ „Cu adevărat, Allah îi dă opresorului un răgaz și o amânare, însă și atunci când Îl prinde pentru a îl pedepsi, nu îl mai lasă

„Cu adevărat, Allah îi dă opresorului un răgaz și o amânare, însă și atunci când Îl prinde pentru a îl pedepsi, nu îl mai lasă

Abu Musa (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, Allah îi dă opresorului un răgaz și o amânare, însă și atunci când Îl prinde pentru a îl pedepsi, nu îl mai lasă." Apoi a recitat: {Astfel este pedeapsa Domnului tău când El pedepsește cetățile, dacă ele sunt nelegiuite. Iar pedeapsa Lui este dureroasă și aspră.} [Coran, 11:102]
Narat de Bukhari și Muslim

Explanation

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) avertizează împotriva persistenței faptelor greșite, a păcatelor, a politeismului și a nedreptățirii oamenilor prin luarea drepturilor lor, căci într-adevăr Allah Preaînaltul dă o amânare opresorului care nedreptățește și (poate) îi oferă lui viață lungă și bogăție abundentă, fără a se grăbi să îl pedepsească. Însă dacă acesta nu se căiește, El îl prinde și nu îl mai lasă să scape și nici nu Îl mai eliberează din cauza nedreptății sale succesive. Apoi, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a recitat: „Astfel este pedeapsa Domnului tău când El pedepsește cetățile, dacă ele sunt nelegiuite. Iar pedeapsa Lui este dureroasă și aspră." [Coran, 11:102]

Hadeeth benefits

  1. Astfel, un om înțelept ar trebui să se grăbească către căință și să nu se simtă în siguranță plănuind împotriva lui Allah și persistând în săvârșirea faptelor rele și nedrepte.
  2. Prin acordarea unei amânări și zăboviri asupritorilor și a negrăbirii pedepsirii lor, Allah Atotputernicul le dă lor de fapt o păsuire care îi va face să persiste în păcat și să își sporească pedeapsa, dacă nu se căiesc.
  3. Asuprirea, opresiunea și nedreptatea este unul dintre motivele pentru care Allah pedepsește națiunile.
  4. Dacă Allah distruge o cetate în care ar putea exista unii oameni drepți, aceștia vor fi înviați în Ziua Judecății în starea de evlavie și pietate în care ei au murit, și nu vor fi afectați în niciun fel de pedeapsa pogorâtă asupra celorlalți.