/ Non vi sono giorni in cui l'opera pia è più amata da Allah di questi giorni», ossia i dieci giorni

Non vi sono giorni in cui l'opera pia è più amata da Allah di questi giorni», ossia i dieci giorni

Si tramanda che Ibn ʻAbbās - che Allah Si compiaccia di lui e del padre - disse: "Il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - disse: «Non vi sono giorni in cui l'opera pia è più amata da Allah di questi giorni», ossia i dieci giorni. Dissero: «O Messaggero di Allah! Nemmeno lo sforzo (jihād) per la causa di Allah?». Disse: «Nemmeno lo sforzo (jihād), tranne il caso di un uomo che esca con la propria anima e i propri beni, senza far ritorno con alcuno di questi»".
Riferito da Al-Buḵārƴ e Àbū Dāwūd e la formulazione è sua

Spiegazione

Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ha spiegato che il buon operato compiuto nei primi dieci giorni del mese di Ḏul-Ĥijjah è migliore di quello compiuto nel resto dei giorni dell'anno. I Compagni - che Allah Si compiaccia di loro - chiesero al Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - se la lotta per la causa di Allah negli altri giorni è migliore oppure le buone azioni compiute durante questi dieci giorni, in quanto era noto presso di loro che il jihād fosse tra le opere migliori. Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - rispose che le opere pie compiute in questi giorni sono migliori del jihād compiuto in giorni diversi da questi, tranne il caso di un uomo che parta in jihād mettendo a rischio la sua vita e i suoi beni per la causa di Allah e poi perda i suoi beni e sacrifichi la propria vita. Quindi, è solo questo che ha maggior merito rispetto alle opere compiute in questi giorni eccellenti.

Hadeeth benefits

  1. Il merito delle opere buone compiute durante i primi dieci giorni del mese di Ḏul-Ĥijjah, pertanto occorre che il musulmano faccia tesoro di questi giorni e vi abbondi negli atti d'obbedienza, come il ricordo di Allah (aḏ-ḏikr), la lettura del Corano, la formula di magnificazione (at-takbīr), di unicità (at-tahlīl), di lode (at-taĥmīd); inoltre la preghiera, l'elemosina, il digiuno e tutte le altre opere probe.