/ Onaj koji se pridržava Allahovih granica i onaj koji ih narušava su poput ljudi koji plove jednom lađom. Jedni se nalaze na palubi, a drugi u donjem dijelu lađe

Onaj koji se pridržava Allahovih granica i onaj koji ih narušava su poput ljudi koji plove jednom lađom. Jedni se nalaze na palubi, a drugi u donjem dijelu lađe

Od En-Nu'mana ibn Bešira, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Onaj koji se pridržava Allahovih granica i onaj koji ih narušava su poput ljudi koji plove jednom lađom. Jedni se nalaze na palubi, a drugi u donjem dijelu lađe. Oni koji su se nalazili u donjem dijelu lađe, kada bi osjetili žeđ, odlazili bi do onih na palubi i od njih tražili vodu. Pa su jednom rekli: ‘Kada bismo mi sebi u našem dijelu napravili otvor, da ne uznemiravamo ove koji su iznad nas.’ Ako bi ih pustili da učine ono što namjeravaju, svi bi bili upropašteni, a da ih uzmu za ruku (i posavjetuju), spasili bi i njih i sebe!"
Hadis bilježi imam Buhari

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam navodi kakav je primjer, s jedne strane, onih koji se pridržavaju za Allahove granice, onih koji naređuju na dobro i odvraćaju od zla. A s druge strane, kakav je primjer onih koji krše Allahove propise, ne rade dobro i čine loše. Kakav oni utjecaj ostavljaju na društvo? Oni su poput ljudi koji su se ukrcali na lađu i bacili strelice ili kocku da odrede gdje će ko sjediti. Jedni su dobili pozicije na palubi, a drugi na donjem dijelu lađe. Kada bi htjeli donijeti vode oni u donjem dijelu lađe bi odlazili kod onih na palubi. Jednom prilikom kazaše: "Kada bismo mi sebi u našem dijelu napravili otvor, da ne uznemiravamo ove koji su iznad nas." Ako bi ih ovi na palubi pustili da to učine svi bi se utopili zajedno sa lađom, a ako bi ih spriječili, svi bi se spasili.

Hadeeth benefits

  1. Važnost naređivanja na dobro i odvraćanja od zla tako što se sa njim preventivno djeluje u očuvanju društva i njegovog spasenja od loših posljedica.
  2. Jedna od metoda podučavanja je navođenje primjera kako bi se apstraktna značenja shvatila u opipljivom smislu.
  3. Javno činjenje nevaljalih djela bez njihove osude izaziva štetu koja će se odraziti na cijelo društvo.
  4. Propast društva je u izbjegavanju negiranja loših postupaka s kojima se sije nered na Zemlji.
  5. Pogrešni postupci uz dobru namjeru ne predstavljaju dobro djelo.
  6. Odgovornost muslimanskog društva je kolektivna i ne svodi se samo na pojedinca.
  7. Šire mase će biti kažnjenje zbog grijeha pojedinaca ukoliko se njihovi grijesi ne budu osporavali.
  8. Oni koji rade zlo, svoje iskvarene postupke prikazuju društvu kao dobre. Munafici su djelovali po istom principu.