/ “Sustežite se od sedam pogubnih grijeha!”

“Sustežite se od sedam pogubnih grijeha!”

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: “Sustežite se od sedam pogubnih grijeha!” Ashabi upitaše: “Allahov Poslaniče, koji su to grijesi?” On odgovori: “Pripisivanje Allahu saučesnika (širk), sihr, ubistvo nedužne osobe, osim kada pravda to zahtjeva, poslovanje uz kamatu, uzimanje jetimskog imetka, bježanje s bojnog polja i potvora čestitih i nevinih vjernica.”
Muttefekun alejh

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, naređuje svome ummetu da se udalji od sedam pogubnih zločina i grijeha. Kada je upitan o njima, objasnio je da su oni: Prvi: Širk prema Allahu: to znači da se neko smatra jednakim ili sličnim Njemu, u bilo kojem obliku, i usmjeravanje bilo koje vrste ibadeta prema nekome drugom mimo Allahu Uzvišenom. Ovaj grijeh se spominje prvi jer je najveći. Drugi: Sihr. On se sastoji od vezivanja čvorova, nejasnih učenja i postupaka, te ima negativan utjecaj na tijelo onoga ko je pod njegovim utjecajem. To ga može dovesti do smrti, bolesti ili razdvajanja u porodici. To je djelo šejtana, a mnogi ga postižu samo kroz širk i približavanje zlim duhovima čineći ono što oni vole. Treće: Ubistvo osobe koju je Allah zabranio ubiti, osim ako postoji zakonski opravdan razlog kojeg može samo vlast primijeniti. Četvrto: Poslovanje zasnovano na kamati, što obuhvata bilo koji način njenog korištenja. Peti: Prisvajanje i uzurpiranje imovine maloljetnog koji je ostao bez oca, a nije dostigao punoljetnost. Šesto: Bijeg s bojnog polja u sukobu s nevjernicima. Sedmo: Optuživanje čestitih žena za preljubu i blud, a i optuživanje muškaraca za isto.

Hadeeth benefits

  1. Veliki grijesi (ar. kebair) nisu ograničeni na sedam, već je posebno izdvojeno ovih sedam zbog njihove veličine i opasnosti.
  2. U islamu se priznaje smrtna kazna u određenim slučajevima, kao što su zločini ubistva, preljube nakon braka i otpadništva od vjere. Međutim, odluka o izvršavanju takve kazne treba biti u nadležnosti zakonodavnih tijela i pravosudnih sistema, u skladu sa šerijatskim propisima, pod vođstvom vlasti koja ima zakonsku legitimnost i stručnost za takve odluke.